«Привычка свыше нам дана…» — писал А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Но даже привычные действия стоит оценивать.
Почему знания правил недостаточно для совместной работы? Можно помнить о вежливости, но перебивать. Научимся различать правила и применять их в сотрудничестве с учителем и одноклассниками.
Социальные нормы — принятые в обществе правила поведения людей. Они регулируют отношения, помогают согласовывать действия, заслуживать доверие и признание. Понимание этих норм пригодится и при дальнейшем изучении права.
От общения к многообразию норм
Этикет — правила внешнего поведения в общении. Поздороваться, поблагодарить, выслушать ответ — способы выразить уважение. Хорошие манеры помогают делу: спокойную просьбу легче понять, а замечание без насмешки легче принять.
Разные отношения требуют разных правил. Классифицировать нормы — разделить их по признаку. Рассмотрим два основания.
По тому, кто устанавливает и поддерживает нормы, можно выделить правовые нормы, нормы морали и правила организаций. Правовые нормы устанавливает или признаёт государство и обеспечивает их соблюдение. Мораль опирается на представления о добре, справедливости и долге; её поддерживают совесть и общественное мнение. Правила организаций определяют поведение их участников, например порядок занятий в кружке.
По форме закрепления нормы бывают письменными и неписаными. Записанное требование кружка беречь оборудование относится сразу к двум группам: к правилам организации и к письменным нормам. Основания деления здесь разные.
Что передаётся между поколениями
Обычай — сложившийся и повторяющийся в сообществе способ поведения. Традиция передаёт между поколениями ценности и способы деятельности. Обряд представляет собой последовательность символических действий, связанных со значимым событием. Это тоже формы общественных правил. В Японии при приветствии кланяются; в России существует традиция встречать почётных гостей хлебом и солью. Обмен кольцами входит в свадебные обряды разных народов. При этом не каждый человек следует всем обычаям своего народа.
Исторические нормы могут резко отличаться от современных. В X веке Ахмед ибн Фадлан, участник посольства халифа, описал погребение знатного руса в Волжской Булгарии. Посольство отправилось из Багдада в 921 году и прибыло на Волгу в 922 году. На этом свидетельстве основана картина «Похороны знатного руса в Булгаре», написанная в 1883 году.
Ахмед ибн Фадлан, «Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.», перевод А. П. Ковалевского:
«…И если умирает вождь, то говорит его семья его девушкам и его отрокам:
— Кто из вас умрёт вместе с ним?
И сказала одна девушка:
— Я.